為什么老子、孔子、孟子、墨子等人的稱呼中都是“子”?

“四”字的第二筆到底是橫折還是橫折鉤?

寒號鳥是鳥嗎?

……

這些似乎不是問題的問題，卻需要教材編寫專家們認(rèn)真對待，一一回答。

教材是中小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要工具，一直以來受到社會的廣泛關(guān)注，特別是2017年9月由教育部組織編寫的義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史三科教材在全國推行后，社會公眾對教材的關(guān)注度更高了。

日，記者走訪了多位統(tǒng)編教材的編審者，了解教材編寫背后的故事，很多專家不約而同地提到了“工匠精神”，“要讓孩子們喜歡學(xué)習(xí)，要讓孩子們喜歡這套新的教材，我們就要做到規(guī)范、精準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)。”統(tǒng)編小學(xué)語文教材執(zhí)行主編陳先云說。

　每一課都要拿到課堂上去試教

這些年我國中小學(xué)的教材更加強(qiáng)調(diào)了跟學(xué)生生活實際的貼性。但是如何貼?

“遇到難題了就向兒童請教。”小學(xué)道德與法治教材的執(zhí)行主編、華東師范大學(xué)課程教材研究所教授高德勝介紹說，這是教材總主編、南京師范大學(xué)資深教授魯潔給編寫組支的“高招”。魯潔教授曾主持了《品德與生活》《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，對義務(wù)教育課程教材工作有很深的見地，“每一課都要拿到課堂上去試教，成了我們編寫教材中的一個必要環(huán)節(jié)”。

高德勝記得，三年級下冊教材初稿成型時，他們準(zhǔn)備去小學(xué)試教。當(dāng)時要試教的是《四通八達(dá)的交通》這一課，“魯潔教授特意提出，將關(guān)于交通發(fā)展等城市味道比較濃的課放在農(nóng)村小學(xué)試講，看看農(nóng)村兒童有什么反應(yīng)，能不能理解”。

那次試教安排在南京市江寧區(qū)銅井鎮(zhèn)中心小學(xué)。這里與安徽交界，離南京主城區(qū)約50公里的路程。當(dāng)年83歲的魯潔老師也一起去聽了試教，他們早上6點(diǎn)30分便出發(fā)了，趕到學(xué)校時第一節(jié)課還沒有開始。

雖然辛苦，但是收獲頗豐，“整整一天的試教讓我們的修改思路豁然開朗。”高德勝說。

“試教”幾乎成了統(tǒng)編三科教材在編寫和修改過程中的一個“法寶”。

義務(wù)教育歷史統(tǒng)編教材執(zhí)行主編、首都師范大學(xué)歷史系教授葉小兵記得，七年級教材初步定稿后，便印刷了一部分用于試教。在一次試教《百家爭鳴》的課堂上，一名學(xué)生問：“為什么老子、孔子、孟子、墨子等人的稱呼中都是‘子’?”當(dāng)時執(zhí)教的是一位年輕老師，根本沒有想到學(xué)生會提出這個問題，只好回答說：“這大概是當(dāng)時的慣稱呼吧。”

“這樣的疑問只有在學(xué)生真正的學(xué)習(xí)過程中才能產(chǎn)生，因此，這樣的問題就該在教材中進(jìn)行釋疑解惑。”葉小兵說，于是，在修改后的教材中，這一課的課文旁邊就增加了一則“相關(guān)史事”，介紹在春秋時期，一般稱卿、大夫為“子”，是一種尊稱;到了春秋末期，人們用“子”來尊稱著名的學(xué)者和老師;到了戰(zhàn)國時期，“子”便成為一般學(xué)者的尊稱了。

“編教材要上對國家負(fù)責(zé)，下對兒童負(fù)責(zé)。”高德勝說。而這其中最難的就是教材框架的搭建。“框架搭建表面上看是一個內(nèi)容分配的技術(shù)性問題，但實際上是教育規(guī)律探尋的教育性問題。”這個過程中，真正走學(xué)生、走課堂，才是解決難題的最佳途徑。